我要 LUCKYGO 八字命理 諮詢
當1919年威爾遜在凡爾賽宮高舉國際聯盟憲章時，《易經》「**天火同人**」卦的爻辭「**同人于野，亨**」已預示集體安全體系的理想主義本質。而1945年舊金山會議簽署《聯合國憲章》時，「**風雷益**」卦的「**利有攸往，利涉大川**」則標誌著戰後秩序的重生。本文以**威爾遜、羅斯福、史達林、邱吉爾、顧維鈞**五位關鍵人物為經緯，解析聯合國如何從「**未濟→解→益**」的卦變中誕生。
---
## **一、國際聯盟的「同人卦」困局（1919-1939）**
### **1. 威爾遜的「離卦」理想**
- 「天火同人」卦九五：「同人先號咷而後笑」
對應國聯「全體一致決」的結構性缺陷（如1931年滿洲事件中「六二：同人于宗」的西方綏靖）
- 「上九：同人于郊」象徵美國拒入國聯的孤立主義（參議院否決案如「火天大有」卦上九：「自天祐之」的反諷）
### **2. 顧維鈞的「訟卦」抗爭**
- 「天水訟」卦九四：「不克訟，復即命」
體現中國在國聯對日控訴的無力（李頓調查團報告如「六三：食舊德」的殖民思維殘餘）
> 國聯的崩潰實為「**澤風大過**」卦象：棟橈之世，獨木難支（「九三：棟橈凶」對應1935年義大利入侵衣索比亞時國聯的癱瘓）
---
## **二、大西洋憲章的「革卦」轉機（1941）**
### **1. 羅斯福的「鼎卦」遠見**
- 「火風鼎」卦九四：「鼎折足，覆公餗」
預示戰後四大警察構想（美、蘇、英、中）的潛在矛盾
- 「六五：鼎黃耳金鉉」象徵「民族自決」原則與殖民體系的衝突
### **2. 邱吉爾的「艮卦」妥協**
- 「艮為山」卦六五：「艮其輔，言有序」
反映英國對「大英帝國例外條款」的堅持（「上九：敦艮」的殖民地保留態度）
> 這場「**澤火革**」的宣言本質是「**水火既濟**」與「**火水未濟**」的並存：戰時同盟的團結表象（既濟）下，已埋下「**六二：婦喪其茀**」的冷戰伏筆。
---
## **三、敦巴頓橡樹園的「解卦」博弈（1944）**
### **1. 四大國的「睽卦」角力**
- 「火澤睽」卦九四：「睽孤，遇元夫」
對應美蘇否決權設計的暗中較量（史達林堅持「**六五：悔亡，厥宗噬膚**」的東歐勢力圈）
- 「上九：睽孤，見豕負塗」
象徵中國代表團（顧維鈞）在「四警察」地位上的邊緣化
### **2. 安全理事會的「家人卦」悖論**
- 「風火家人」卦九三：「家人嗃嗃，悔厲吉」
揭露大國特權與小國平等的根本矛盾（「六四：富家」的常任理事國制度）
> 會議結果呈現「**雷水解**」卦的暫時性：「**利西南**」的西方主導秩序與「**無所往**」的蘇聯戒備並存。
---
## **四、舊金山會議的「益卦」誕生（1945）**
### **1. 憲章簽署的「巽卦」儀式**
- 「風雷益」卦九五：「有孚惠心」
體現50國代表對集體安全機制的期待（「六二：或益之十朋之龜」的創始會員國擴容）
- 「上九：莫益之，或擊之」
預示否決權濫用與安理會癱瘓風險
### **2. 顧維鈞的「中孚」時刻**
- 「風澤中孚」卦九二：「鳴鶴在陰，其子和之」
象徵中國作為第一個簽字國的歷史性地位（「六三：得敵，或鼓或罷」的國共內戰陰影）
> 聯合國的成立本質是「**水火既濟**」的戰時同盟與「**火水未濟**」的冷戰結構的奇特混合體。
---
## **五、雅爾達陰影下的「既濟」與「未濟」**
### **1. 史達林的「夬卦」算計**
- 「澤天夬」卦九四：「臀無膚，其行次且」
對應蘇聯在聯合國框架外建立東歐集團（「上六：無號，終有凶」的鐵幕落下）
### **2. 羅斯福的「小過」遺產**
- 「雷山小過」卦六五：「密雲不雨，自我西郊」
象徵美國對聯合國「**大象無形**」的戰略模糊（「上六：弗遇過之」的原子壟斷心態）
---
## **結語：聯合國史的易經啟示**
1. **「同人→大過」的國聯教訓**：集體安全需超越「**天澤履**」的強權妥協
2. **「革→解→益」的創生之路**：舊金山會議實為「**山火賁**」的制度裝飾與「**地天泰**」的務實重構
3. **「既濟」表象下的「未濟」本質**：否決權設計（「**澤水困**」卦）仍是當代全球治理的爻辭困局
**當1945年10月24日《聯合國憲章》正式生效時，歷史正處於「風雷益」卦與「雷風恆」卦的十字路口——前者象徵「損上益下」的國際民主化可能，後者暗示「君子以立不易方」的霸權結構延續。這套戰後秩序能否避免重蹈國聯「澤風大過」的覆轍，取決於人類能否參透「火水未濟」卦的終極啟示：文明的真實進步，不在於「既濟」的暫時平衡，而在於「未濟」的永恆自我超越。**
留言
張貼留言