我要 LUCKYGO 八字命理 諮詢
### 一、朱溫篡唐與「鼎卦」悖論：後梁興衰的權力密碼
朱溫「白馬驛之變」誅殺清流，猶如《易經》鼎卦九四「鼎折足」的暴力奪鼎。其建立後梁定都開封，看似「鼎卦」九五「黃耳金鉉」的革新氣象，實則「離卦」九四「突如其來如」的權力異化。據《推背圖》第十象讖文「泅水不滌，有血無頭」，暗喻朱溫殘暴本質與最終被弒結局。河南開封城遺址出土的「貞明」年號磚，見證其政權如「未濟卦」上九「飲酒濡首」的短命宿命。
朱溫「扒灰」亂倫的宮闈醜聞，實為「姤卦」女壯之象的政治崩壞。其子朱友珪弒父篡位，恰似「明夷卦」明入地中的倫常淪喪，最終「山地剝」陰氣浸蝕，後梁十七載即亡。
### 二、李存勖興唐與「泰否」循環：沙陀霸業的易理軌跡
李存勖三矢遺訓滅後梁，展現「師卦」九二「在師中吉」的軍事天才。其建後唐復用「唐」國號，猶如「復卦」七日來復的中興假象。洛陽出土的「同光」年款三彩駱駝，印證「泰卦」天地交而萬物通的盛世表象。
然其寵信伶人引發「興教門之變」，正應「否卦」天地不交的政治反噬。郭崇韜被誅事件，恰似「噬嗑卦」九四「噬乾胏」的權力吞噬。最終李嗣源兵變奪位，完成「革卦」水火相息的王朝更迭，後唐十四載而亡的命運，印證「泰極否來」的易理鐵律。
### 三、石敬瑭割地與「坎離」失衡：後晉政權的陰陽裂變
石敬瑭以燕雲十六州換取契丹支持，實為「坎卦」陷而險的戰略賭注。《推背圖》第十二象「塊然一石，謂他人父」的預言，精準對應其「兒皇帝」的歷史定位。山西太原晉祠出土的契丹風格石刻，見證「剝卦」陰氣浸蝕的文化異化。
其「天福」年號雖取「大有卦」順天休命之意，但「離卦」九三「日昃之離」的文明傾斜已不可逆。後晉十二載即亡於契丹南下，恰似「未濟卦」六三「未濟，征凶」的戰略失算。
### 四、劉知遠立漢與「噬嗑」刑獄：後漢暴政的易理警示
劉知遠太原稱帝建後漢，表面「震卦」震驚百里的武勇開國，實則「噬嗑卦」利用獄的酷吏政治。開封出土的「乾祐」刑具，佐證其「跋隊斬」軍法的殘暴本質。其「天福」承襲前朝年號，卻無「履卦」柔履剛的治國智慧，終致「困卦」有言不信的民心背離。
郭威「澶州兵變」黃旗加身，正應「革卦」己日乃孚的變革天命。後漢四載而亡的短命周期，完美詮釋「夬卦」剛決柔的暴力循環。
### 五、柴榮革新與「未濟」遺憾：後周鼎革的文明曙光
周世宗柴榮「高平之戰」整軍經武，展現「師卦」六五「田有禽」的戰略魄力。其「顯德」年號取自「乾卦」大明終始，開封外城遺址的擴建工程，體現「大有卦」順天休命的治國格局。
「均田圖」的頒行暗合「井卦」改邑不改井的土地正義，「毀佛鑄錢」政策則具現「革卦」治曆明時的破立智慧。惜其「取秦隴、平淮右」的統一大業，終究「未濟卦」六五「君子之光」的壯志未酬，留下「若天假年，必成太宗」的歷史懸念。
### 六、十國風流與「漸賁」文明：江南割據的陰陽和合
南唐李煜「春花秋月」的詞章，實為「贲卦」文明以止的藝術昇華。金陵城出土的「保大」年款秘色瓷，見證「漸卦」女歸吉的文化累積。吳越錢鏐「築海塘」的水利工程，暗合「渙卦」風行水上的治理哲學，杭州雷峰塔地宮的「金塗塔」，正是「中孚卦」議獄緩死的佛教融合。
前蜀王建永陵「二十四伎樂」石刻，展現「豫卦」雷出地奮的藝術勃興；楚國馬殷「茶馬互市」的商業網絡，則實踐「巽卦」近利市三倍的經濟智慧。這些江南政權的文明成就，恰與北方「剝復」亂局形成「泰否」對照。
### 結語：易理長河中的分裂基因
五代十國七十三載興替，實為《周易》陰陽能量的劇烈重組：朱溫「鼎革」悖論、李存勖「泰否」循環、石敬瑭「坎離」失衡、柴榮「未濟」遺憾，無不印證「一陰一陽之謂道」的歷史辯證。當代考古發現持續解碼這些易理密碼：洛陽出土的「長興」雕版經卷見證「益卦」文明傳播，成都「永陵」樂舞石刻暗藏「豫卦」藝術哲思，福州「閩王祠」碑銘展現「艮卦」止於至善的治理智慧。
這段「剝極而復」的歷史進程，雖以趙匡胤「陳橋兵變」完成「既濟卦」的表面統一，實則留下「燕雲未復」的「未濟」懸念。正如《易經·繫辭》所言：「變通者，趨時者也」，五代十國的紛亂與創造，終究在「窮則變，變則通」的易理長河中，淬煉出華夏文明承先啟後的革新基因。
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