日本殖民台灣五十年間，從漢人武裝抗爭到原住民「**出草**」行動，每一場抵抗都是「**山地剝**」壓迫下的「**地雷復**」生機。本文以《易經》「**剛柔相推**」為經緯，解析七大關鍵抗日事件如何從「**火水未濟**」的悲壯開局，歷經「**雷火豐**」的戰術創新，最終在「**地火明夷**」的黑暗中埋下「**火地晉**」的覺醒種子。每段抗爭皆含主導者生平、事件始末及易經卦象辯證。
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## **一、1895年「乙未戰爭」：從「澤火革」到「火澤睽」**
### **主導者**：丘逢甲（客家士紳）、劉永福（黑旗軍領袖）、吳湯興（義軍統領）
- **「澤火革」卦九五**：「大人虎變」
對應5月《台灣民主國宣言》的「**黃虎旗革命**」，試圖以現代國家形式延續抗戰
- **「火澤睽」卦六三**：「見輿曳，其牛掣」
揭露唐景崧棄逃後，北中南「**各自為戰**」的戰略分裂
- **關鍵戰役**：
- 八卦山之役（8月27日）：吳湯興、徐驤戰死，應「**火水未濟**」卦「濡其首厲」
- 台南圍城（10月19日）：劉永福內渡，應「**水火既濟**」卦「繻有衣袽」
> **易理啟示**：乙未戰爭是「**革去故**」的政治實驗，卻因「**睽違**」的內部矛盾，終成「**泣血漣如**」的殖民開端。
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## **二、1907年「北埔事件」：客家庄的「雷天大壯」**
### **主導者**：蔡清琳（隘勇線工人）、何麥賢（農民領袖）
- **「雷天大壯」卦九四**：「藩決不羸，壯于大輿之輹」
描述11月14日百餘客家農民襲擊北埔支廳的「**以弱擊強**」突襲
- **「天雷無妄」卦六三**：「無妄之災」
批判日本「**無差別報復**」（處決百餘名嫌疑者，含婦孺）
- **特殊意義**：首起「**底層跨族群聯動**」（漢人與賽夏族合作）
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## **三、1915年「西來庵事件」：宗教抗日的「風火家人」**
### **主導者**：余清芳（齋教領袖）、羅俊（舊文人）、江定（農民軍指揮）
- **「風火家人」卦九五**：「王假有家，勿恤吉」
解讀余清芳以「**大明慈悲國**」號召的「**神權政治**」動員
- **「火風鼎」卦上九**：「鼎玉鉉，大吉」
諷刺日本以「**噍吧哖大屠殺**」鎮壓（處決1,400人，應「鼎折足」之象）
- **文化抵抗**：
- 乩童預言（「**上帝公降旨**」）對應「**風雷益**」卦「告公從」
- 秘密會黨（「**二十八宿**」組織）對應「**天火同人**」卦「伏戎于莽」
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## **四、1930年「霧社事件」：原住民的「山地剝」與「地山謙」**
### **主導者**：莫那·魯道（賽德克族馬赫坡社頭目）
- **「山地剝」卦上九**：「碩果不食」
描述10月27日「**公學校起義**」前，族人「**忍辱負重**」的生存狀態
- **「地山謙」卦六二**：「鳴謙，貞吉」
歌頌賽德克婦女「**集體自縊**」的尊嚴抉擇（應「謙謙君子」之象）
- **戰術解析**：
- 破壞「**霧社駐在所**」：應「**雷地豫**」卦「由豫大有得」
- 日軍「**毒氣彈鎮壓**」：應「**火水未濟**」卦「小狐汔濟」
> **原民易理**：這場「**剝極而復**」的抗爭，以「**血祭祖靈**」實踐了賽德克族「**Gaya**」（祖訓）的「**地天泰**」宇宙觀。
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## **五、1931年「大關山事件」：布農族的「水山蹇」游擊戰**
### **主導者**：拉荷·阿雷（布農族郡社群領袖）
- **「水山蹇」卦九五**：「大蹇朋來」
記載拉荷·阿雷率族人在「**中央山脈**」的七年游擊（1931-1938）
- **「山水蒙」卦六四**：「困蒙，吝」
批判日本「**集團移住政策**」對傳統領域的破壞
- **生存智慧**：
- 「**焚毀警備道**」：應「**火雷噬嗑**」卦「履校滅趾」
- 「**獵首突襲**」：應「**天雷無妄**」卦「其匪正有眚」
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## **六、1934年「大豹社事件」：泰雅族的「天火同人」聯盟**
### **主導者**：瓦旦·燮促（泰雅族大豹社頭目）
- **「天火同人」卦九三**：「伏戎于莽，升其高陵」
描述三峽山區「**聯合六社**」的跨部落抗戰（含漢人隘勇參與）
- **「火天大有」卦上九**：「自天祐之，吉無不利」
反思日本「**以蕃制蕃**」策略的分化效應
- **文化抵抗**：
- 「**紋面戰士**」：應「**風火家人**」卦「閑有家」
- 「**祖靈鳥占**」：應「**火風鼎**」卦「我仇有疾」
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## **七、1941年「高砂義勇隊」的「澤雷隨」與「雷澤歸妹」**
### **主導者**：被迫參戰的各族原民青年（含阿美族、排灣族等）
- **「澤雷隨」卦六二**：「係小子，失丈夫」
控訴日本「**以軍國主義扭曲祖靈信仰**」的徵兵手段
- **「雷澤歸妹」卦上六**：「女承筐無實」
揭露「**南洋戰場**」成為原民「**集體創傷**」的歷史弔詭
- **雙面鏡像**：
- 表面「**皇民化效忠**」：應「**天風姤**」卦「包無魚」
- 底層「**反戰情緒**」：應「**地風升**」卦「冥升」
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## **終卦：從「地火明夷」到「火地晉」的歷史長河**
1. **「羝羊觸藩」的戰術困境**：漢人抗日多敗於「**火澤睽**」的內部分裂，原民則受制「**山地剝**」的科技落差
2. **「日中見斗」的文化韌性**：從「**西來庵乩文**」到「**賽德克Gaya**」，抵抗精神始終「**雷風恆**」
3. **「終日乾乾」的當代詮釋**：
- 漢人抗爭的「**風火家人**」啟發公民運動
- 原民「**出草正義論**」挑戰殖民史觀
**站在「**抗日紀念碑**」前，《易經》「明夷」卦提醒我們：這些「**內文明而外柔順**」的抵抗者，如同「**離為火**」般照亮台灣史的幽暗長廊——他們的「**未濟**」抗爭，終將在「**既濟**」的歷史辯證中，找到「**元亨利貞**」的新詮釋。**
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